曾经很多年代表了浙江人和浙江商人的形象，并且也为省里官方所默许和鼓励，作为勇猛拼搏的“浙江精神”的主要典型长期宣传，但其实其文化具备相当的独特性，甚至可以单独划为一种“瓯越文化”很多外省人印象中的所谓浙江人，实际上都是。
温州人，例如浙江炒房团，浙江生意人特别是在北方，80年代开始出现在本地的温州商人甚至不仅代表了浙江形象，还代表了整个南方的印象和很多人的刻板印象不同，温州人曾经并不擅长经商，更不擅长到处闯荡的行商在明清社会
，主导浙江商帮的是宁波，龙游商帮，然后是绍兴和兰溪其中宁波帮最终脱颖而出，在近代上海大放异彩，继续兴盛，几乎成了全国第一大商帮因此可以说，在建国以前，温州商人并不突出，反而是文教方面有相当的成就南宋是温州人文最繁荣的时期，学术方面出现了。
永嘉学派，科举方面则其进士数量在浙江数一数二明清时期温州的人文虽然有相当的滑落，但读书风气依然浓厚在明清，整个浙东均有相当强盛的宗族，加上人文风气浓厚，构成了一类儒家正统气味浓厚的乡绅—宗族社会但温州相对宁绍，。
金衢这些地方，民间鬼神信仰更加活跃，“正统”味相对淡薄这与其他浙东，乃至浙西都大大不同，在浙江几乎独树一帜信仰的繁多可能是近代基督教在温州深入扎根的原因之一，温州也成为今天浙江，乃至整个南方，极少数乡村基督教较为兴盛的地区之一。
这个名单还有滇西，福清，长乐，温岭，萧山，慈溪……皆为相对孤点的存在值得指出的是，大部分的东南宗族区很少接纳基督教，因为它可能会消解祖先信仰与父系主轴构建的宗族体系，也会与本土鬼神和佛道神灵构建的宗教体系相冲突。
这个意义上，温州显然是一个例外对于这种特殊性，或许我们可以认为，无论是本土的宗族还是宗教，他们只不过是被国家规训的产物，又或者，实际上是反过来，是民间社会借助了官方的话语在这些看似“正统”的组织和信仰下面，依然潜藏着地方乡土的暗流。
暗流的存在体现出了温州强韧的民间社会的活力，这或许能解释为什么是温州，而不是浙江别的地方首先在改开的浪潮中扮演了先锋角色他们相对其他浙江商人也走的更远，在北方，在边疆，在欧洲的法国，意大利，均有他们的身影。
全国各地，都有温州村，温州城应该说，温州商人的崛起，类似于明清的“华南商人”，这个族群包括了潮汕，闽南，莆田，珠三角及以东的广府，以及福建、广东的客家，他们同样奔赴海外，与之不同的是，温州商人要到改开以后才崭露头角，而华南商人的出洋传统在建国后已告终结。
这也反映出改开后长三角与闽南，珠三角经济发展的不同步80年代开始，珠三角，闽南就开始对外开放并引进外资，华南商人即可就近经商，而地处浙江东南的温州则无此地利，距离他们更近的长三角，要到90年代后期才开始腾飞。
与宗亲情结强烈的“华南商人”不同，温州商人在商业活动中更灵活的运用外姓姻亲，基督教友等各类关系来构建人际网络因此，温州虽然在今天被许多人认为是浙江保留宗族传统最浓厚的地区，但实际上他们从不严格按照同姓宗亲来划分亲疏，呈现出相当变通的状态。
宗族的形式化，信仰的多样化，这使得温州相对浙江其他地方都有很不同的性格与观念无论是浙东还是浙西，他们都是相对温州受到儒家正统影响更加深厚的地区，在家庭观念，消费观念上都相当保守浙东，浙西的人性格也普遍更加沉默。
内敛，而这些在温州人身上则相当不同温州人相对更加外向，也普遍更加精于吃穿，乐于消费，在私人生活的观念方面也显得开明和外放很多即使是就商业活动本身而言，温州也有其独特特点温州人胆子大，好投机，对商业而不是单纯的工业更加敏感，这一点与浙江其他地区也不相近。
浙西杭嘉湖民风温润谨慎，精细灵活，擅长纺织业这样的轻工，但胆子太小；而浙东山区许多地方则擅长百艺，闷头干活，胆子虽大，但性格偏于坚忍倔强，灵巧不足浙江人中，台州，宁波等同为沿海的地区，与温州人相对接近，但将胆大投机这种天然的商业动物气质发挥到极致的，依然是温州人。
这除了温州相对多元的社会氛围带来的民间活力，也许也与温州的自然环境有关温州临山靠海，相对于浙西水乡平原，自属贫瘠之地，而相对浙东内陆山区，又有台风登陆袭击，灾害严重，民性自然锻造出了胆大悍勇的一面但也因为靠海，使它又成为优良的港口，商贸活动在这里兴盛，于是浓厚的商业意识也。
就在这里潜移默化形成了这或许是为什么在20世纪初的炒房团浪潮中，温州人最为热衷也最为突出；在民间借贷和地下钱庄的活动中，也是温州人最为活跃对应的，许多人也指出，温州商人迟滞于产业升级，长期停留在劳动密集型。
的基础制造业阶段，同样也是因为这个原因，轻工重商，太过热衷“钱生钱”在互联网经济红火的今天，如果要选择一个最能体现温州人性格乃至风采的商业领域，我以为是方兴未艾的服装电商网红经济多元氛围和商业传统熏陶下的温州女性，几乎天然就是为这个行业存在的。
她们富有良好的时尚修养，本身就乐于打扮，精于打扮；她们也更容易具备良好的商业嗅觉，长于发掘，善于谋断，并且擅长表现和包装；甚至亲自登台也是落落大方，毫无问题温州商人还为乡村发展和治理提供了一个独特的范式。
在外赚钱，返乡投资，这种“归来能人”的模式，很可能就是今天官方提倡“乡贤经验”的缘起在今天的温州乡村，乡贤、教会，以及旧式宗族组织转变而来的“老人会”，都在以各自的形式不同程度的参与乡村的公共政治生活，这再一次体现了温州社会的多元和活力。
